والعلماء ، فأحبّ أبو سعيد أن يسبح في موجات معارفها وعلومها ، إذ كانت بغداد مطمح العلماء ومقصد المتعلمين وقبلتهم . فوصل السيرافي إلى بغداد لينهل من روافدها ، التي صنعت منه - فيما بعد - لغويّا عالما بأسرار العربية ، فذاع صيته حتى أفاء اللّه عليه بوضع شرحه المستفيض لكتاب الكتب ( الكتاب ) لإمام النحويين سيبويه ، الذي كان محور الدراسات اللغوية وعمدتها في بغداد ، ثم طارت شهرة السيرافي وملأت الفضاء على رحابته ، فعرف كمدرس وقاض . ولكنهما - كمهنة - لم يكفياه مؤنة العيش ، فقد كان زاهدا لا يعتاش إلا من كدّ يده ، فكان يعتمد على مهنة النسخ حيث ينسخ في اليوم بعض وريقات تكفيه دراهمها المعدودات متطلبات الحياة فحسب ، فقد كان يرى - وهو الزاهد - ضرورة التدريس بدون مقابل ، كما كان يرفض أجره عن عمله كقاض ؛ لأن نشر العدالة ، ورد المظالم ، وإعادة الحقوق يجب أن تكون خالصة لوجه اللّه تعالى ، هكذا كانت حياته وفلسفته ورسالته ، ولعلها كانت سمة من سمات السلف ؛ لأن التاريخ العربي الإسلامي حافل بالأعلام الذين لم يتقاضوا أجرا مقابل التدريس والقضاء . . . ! شيوخه : - أبو بكر محمد بن السري ، المعروف ب ( ابن السرّاج ) . - أبو بكر محمد بن علي ، المعروف ب ( مبرمان ) . - أبو بكر بن دريد . - أبو بكر بن مجاهد ( عالم القراءات ) . - الصيمري المعتزلي . تلاميذه : - إبراهيم بن علي إسحاق الفارسي . - أحمد بن بكر العبدي . - إسماعيل بن حماد الجوهري . ( ت 313 ه ) . صاحب معجم الصحاح . - أبو البركات محمد بن عبد الواحد الزبيدي الأندلسي . - أبو حيان التوحيدي . ( ت 414 ه ) . - الحسين بن محمد بن جعفر . ( ت 388 ه ) .